自由是狼骨子里的高贵基因

时间:2019-07-16 14:15:44来源:凯伦购物  阅读:(49)收藏复制地址
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      风骨赫然英雄本色

 

    是高傲的动物,在风雪中穿行、在月夜里长啸,享受着自由的乐趣;狼是深情的动物,点滴之恩,往往以性命相报;狼是坚贞的动物,一身傲骨,宁死不屈;狼又是负责的动物,路行成双,不离不弃。

 

 

 

      由是骨子里的高贵基因

 

放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全

 

 

                                                    富兰克林

 

     只瘦弱的老狼拖着疲惫的步子走到一座村庄旁边,看见一条壮硕的大狗。狗问狼:“老兄,你怎么成这么个落魄的样子了?”狼叹了口气,说:“现在生存下来可真难啊,食物难找,有时侯拼了老命也弄不到一口吃的。而且草原上阴晴不定,夏天热得要死久天又冷得要命。这些还都好,最可怕的是还要时时防备猎人设下的陷阱,一不小心,连命都没了。我长这么大,连个安稳觉都没睡过。”

 

狗听了以后惊讶地说:“啊?那我可就幸福多了,住在一年四季都温暖如春的房子里,而且天天都有好吃的,从来不用担心肚子的问题。”

 

狼的眼睛都亮了,羡慕地说:“那你一定要为主人做很多事情

 

狗骄傲地说:“什么也不用做,只要主人摸我的时候,我把头靠上去,摇两下尾巴就可以了。你如果愿意,我可以把你介绍给主人。”

 

狼高兴得刚要答应,却发现狗的脖子上有一条细细的铁链,一直延伸到狗窝旁边的一根木桩上,铁链周围的毛已被磨掉了很多。

 

那里是...............? 狼疑惑地问。

 

“没什么,要知道,想生活好是需要一定代价的,这点不算什么。”狗无所谓地说

 

这时候,远处响起人的脚步声,狼站起来,往丛林当中跑去。狗赶忙问:“别跑了,我还没跟你介绍我的主人呢!”

 

“还是算了吧,如果用宝贵的自由去换取安逸,我还不如在丛林中受点苦。”狼头也不回地消失在丛林当中。

 

骨子里,狼从来就是自由的动物;自由的天性或天性的自由,已成为它们不可更移或改变的高贵基因。

 

人类从诞生到现在,经过了上百万年的时间,人类的发展史就是一部追求自由、创造自由的历史。人类从茹毛饮血到生火煮食从住洞穴到建房子,从步行到坐车,都源于对自由的追求。

 

“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”通俗易懂的一首诗,却充分表达出自由在人们心目中的地位及人类对自由的追求。

 

包牙利著名诗人裴多菲的诗已脍炙人口,它之所以广为人知,相信其中的一个原因莫过于写出了人们对自由追求的那种执着和义无反顾的精神。

有多少人热爱自由、渴望自由,又有狼的眼睛都亮了,羡慕地说:“那你一定要为主人做很多事情

狗骄傲地说:“什么也不用做,只要主人摸我的时候,我把头

靠上去,摇两下尾巴就可以了。你如果愿意,我可以把你介绍给主人。

狼高兴得刚要答应,却发现狗的脖子上有一条细细的铁链,一

直延伸到狗窝旁边的一根木桩上,铁链周围的毛已被磨掉了很多。

那里是

狼疑惑地问。

“没什么,要知道,想生活好是需要一定代价的,这点不算什

么。”狗无所谓地说

这时候,远处响起人的脚步声,狼站起来,往丛林当中跑去。

狗赶忙问:“别跑了,我还没跟你介绍我的主人呢!”

“还是算了吧,如果用宝贵的自由去换取安逸,我还不如在丛

林中受点苦。”狼头也不回地消失在丛林当中。

骨子里,狼从来就是自由的动物;自由的天性或天性的自由,

已成为它们不可更移或改变的高贵基因。

人类从诞生到现在,经过了上百万年的时间,人类的发展史就

是一部追求自由、创造自由的历史。人类从茹毛饮血到生火煮食

从住洞穴到建房子,从步行到坐车,都源于对自由的追求。

有多少人为了自由置生命渴望自由,又有多少人为了自由置生命爱情于不顾!让我们感念近代的先辈、先烈们!是他们,为了国家民族的独立、自由,用脊背扛起了国家的命运,投身于轰轰烈烈的革命浪潮当中。谭嗣同、林觉民、孙中山、闻一多、李大钊……这许许多多的中华儿女,为了使祖国摆脱列强的侵略,抵抗帝国主义的剥削压迫,不惜用鲜血和生命承担起扭转祖国命运、救民众于水火之中的重任。他们是值得我们赞美,值得我们缅怀的,特别是在我国日益强盛的今天,缅怀他们,就是为了不忘过去,不忘落后就要挨打的教训。

 

一个国家、民族失去了独立和自由,还算得上是一个国家、民族吗?人也如此。与其在受压迫受凌辱中生,还不如为追求自由而死!无论付出多大的代价都无法阻止人类对自由的不懈追求。然而世界上没有绝对的自由,古代思想家庄子认为万物都是“有所待”的。我们所谓的追求自由,是追求每个个体都有权利享受的自由追求自由并不意味着为了个体自由而可以为所欲为。

 

事实上,所有真正追求自由的人都是在受到极不公平的限制的情况下而做出的一种维护自身权利的努力,对于这样的努力,有什么力量能阻挡得了呢?

 

我们崇尚自由,追求自由,但我们对于自由的认识是否正确呢?当我们拥有自由的时候,我们会不会享受自由呢?每个人对自己所追求的自由生活方式都是不一样的,就自由本身而言也是有不同区别的,自由包括物质上的自由,也包括精神上的自由。晋代著名的文学家陶渊明“不为五斗米折腰”指的就是舍弃物质上的束缚而追求精神上的自由。直隐居乡里,后来因为名气比较大,被人

 

陶渊明生来淡泊举荐,当上了一名县令。但是干了没几天,他认为官场就好像“樊笼”,人处在官场中就会“心为形役”,根本就没有自由。他在诗中写道:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,为得到身心的双重解放,追求自由的生活方式,在当了72天的县令之后,他终于选择了自己向往的生活方式,隐居田园。

 

乡村的美景和亲情,极大地激发了他的诗情,他的许多优秀作品,都是在这一时期完成,并开创了中国诗歌的田园之风。“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”。对自由的追求,使他享受到真正快乐的生活,即便物质上贫苦些也感觉不到什么了。

 

我们都很羡慕陶渊明这种追求自由的生活方式,但是在现代社会,这种隐居田园的生活方式显然是不容易达到的。隐居田园达不到,于是就有很多人开始“大隐隐于市”,抛弃了朝九晚五的生活方式,也抛弃了给别人打工,“屈居人下”的生活地位,在家里“给自己”打工。他们在家里上班,网络和电话是他们的主要工作工具,他们可以自由安排作息时间,我们称这样的人为SOHO一族。无可否认,在SOHO一族中,以“自由”为动机的占了可观比例。这些人生平最见不得死板的条条框框,深信只有在“自由”之中才能发挥自己的才干。但是这种自由就是真正的自由了吗?

 

已过而立之年的吴华读大学时是一位小有名气的诗人。大学毕业后,在一文化单位工作数年,因厌恶其中人事关系复杂,愤然跳出寻求大智慧、真自由。然而由于对自由的过分追求,险些没有饭吃。于是吴华吸取教训,积极替几家广告公司写广告词,生活步入正轨。不料长此以往,吴华写诗遇到了大大的麻烦,盘旋于脑中久久不散的,是种种需要推广的产品,以及由此引发的无穷联想。吴华不由后悔:以前的单位剥夺的仅是肉体的自由,现在的生活剥夺的则是精神的自由。他终于对现在的生活心生厌倦,可不管选择何种职业,

总会带走某种自由,总会让他感到遗憾。

 

 

成为SOHO一族,除了自己,没有人会来对你的工作指手画脚。是否具有相当的自我管理能力,往往决定一个人是否适合成为一名自由职业者。一觉睡到下午两点,没人会扣你工资;忘发重要文件也没人将你怒斥。可以说,一天工作几个小时创出多大实绩,完全取决于自控能力。

 

缺乏好的自我管理能力,挥霍自由、浪费时间,这样的人,并不适合做SOHO。他们需要外界的管理控制,才能步上正轨。能把工作当成兴趣的人不多,能将兴趣作为工作的就更少了。

 

恐怕对“自由”二字,大家还得仔细想想。此外,在SOHO的心理问题中,生活压力的影响力无疑是最大的,也是最现实、最难以避免的。近一点的压力是这个月能否赚到糊口的钱,远一点则要考虑今后的财源是否稳定可靠等等。但这并不意味着生活小康或富裕的自由职业者就能高枕无忧了

 

由于没有劳保、养老保险,SOHO们时常对自己年纪渐长后的生活忧心仲忡,随之而来的他们对工作近乎狂热的劲头,正是由于生活的压力,SOHO们体验着一种不安全感。在选择这条路时大伙儿自然充满信心,认为凭自己的才能,不愁没有出头之日,但千百年来国人对“稳定、有依靠”的信仰从未出现松动垮台的迹象,“吃了今天的,不知道明天的在哪”这个问题犹如百爪挠心,折磨着SOHO们。

 

在现代复杂的社会当中,每个人的自由都是受到限制的。有句名言说:“你可以做你想做但不能要你想要的。”确实,每个人都可以做自己喜欢做的事,但同时,他也得对自己的行为负责。如果他的所作所为是出于某种目的,那么,也许他能实现这一目的也许不能。关键在于他的行为是否在合理的范围之内。

 

鲁迅先生笔下的阿Q曾唾沫横飞地向别人吹嘘自己看到杀戮的场面,当革命党造反以后,他又幻想自己成了革命党的领袖,白盔白甲举起钢鞭想打谁就打谁。他真这么做了,结果是他想要的目盔白甲举起钢鞭想打谁就打谁。他真这么做了,结果是他想要的目的没达到,相反,革命党举起大刀把他给“咔嚓”了。

 

其实,现实生活中的每一个人身上都有阿Q的影子,只不过我们都更加清楚自由是有限度的。我们可以讨厌一个人,可以反对他,但却不能打他甚至杀了他;我们可以拒绝做某件事,我们也可以劝说别人也别做,但我们不能强制别人按你的意思去做;我们可以喜

欢金钱,并且可以通过自己的努力获取它,但你不能去抢银行。

 

即使是在自然界,我们也不能为所欲为,我们追求放牧的自由,结果草场被毁,土地沙漠化;我们追求工业发展的自由,结果臭氧层被破坏,全球气温升高,自然灾害频繁发生。这都是血淋淋的例子。

 

人类的发展史就是一部追求自由的历史。人人都有追求自由的权利。但是在与此同时,请千万记住任何自由都是有一定限度的。爱因斯坦在《我的世界观》中的一句话或许是对这种意思的最好概括:“人类不可能有哲学意义上的自由。”

 

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严地向人摇头摆尾。因为狼知道,虽不能有傲气,但决不可无骨气。所以,狼有时也会独自高唱自由之歌—一自由是一种心态,自由是一种境界

 

狼的自述

 

无自由,毋宁死。

 


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