把生的机会留给别的狼

时间:2019-08-20 18:14:31来源:凯伦购物  阅读:(133)收藏复制地址
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人没有牺牲就什么都得不到。为了得到什么东西,就必须付出同等的代价。

 

一爱德华

 

狼群在围猎一些大型动物比如野马群或者单个的熊等的时候场面往往十分惨烈,为了保证最后的胜利,有些狼甚至被撕破了肚皮仍然奋勇战斗,直到咽下最后一口气还咬着对手不放。有时,两只狼为了对付老虎和狮子的进攻,往往是其中的一只浴血奋战,以一当十以最大的精力牵制敌人的攻击力量,从而保证另一只能够脱离危险,把群体的生存机会留了下来。正是狼的这种为了整体而放弃个人私利的牺牲精神,才保证了狼群用最小的损失来获得最大的利益。

团队,之所以拥有比个人累加起来更大的力量,就是在于它的整体性。虽然团队的整体利益代表着整个团队所有成员的共同利益,但是在某些细节问题上,有时候难免会出现整体利益与个人利益相违背的地方。这时候,一个优秀的团队成员应该立场坚定地认为整体利益高于一切,牺牲或者舍弃个人暂时利益来争取和维护整体利益。

牺牲精神是团队精神的精髓,是一切优秀品质当中的最高美德,大到一个国家,一个民族;小到一个企业,一个办公室,如果没有了这种牺牲精神,从短期来看,损害的是团队的整体利益,个人利益可能会暂时得以保全。但是从长远看,这却是一种饮鸩止渴的办法,因为团队的利益代表的是个人的根本利益,一旦失去了团队,也就无从谈起个人利益了。

人的成长需要两种环境,一种是自然环境,一种是社会环境。社会环境的基本因素就是人,也就是说,每一个人的成长都离不开集体的帮助。

个人是怎么成长的?没有集体,没有国家,你能成长起来吗?作为团队一员的你,你的成长本来就是团队利益的一种体现。

个人追求个人利益,追求更好的生活、工作条件,这无可厚非,但是这一切应该建立在不损害团队利益的情况下。个人利益也是非常重要的,个人的特长是要充分发挥的,个人的个性应得到尊重和保护;而团队利益则是合理的个人利益的集中和升华,属于个更高的层次。

 

元末明初,江南有个叫沈万三的商人,通过数年经营,积累起了不少财富,在当时的苏州小有名气。后来农民革命战争如火如朱元璋领导的农民起义队伍占领了苏州,虽然商人们长期饱受元朝贪官污吏的盘剥、压迫,但是当朱元璋发令向苏州的商户们征集粮饷的时候,大多数人都极力把自己的粮食和财富隐藏起来,生怕自己的利益受到了损害。

但是沈万三却看出自己的利益是和农民起义军的利益结合在起的,只要能推翻元朝的残酷统治,对自己的商业发展大有好处。于是他从经济上大力帮助朱元璋的起义军,而不要任何回报。

后来,朱元璋领导的起义终于推翻了元朝的统治,建立了明朝,朱元璋也当了皇帝。朱元璋并没有忘记在困难的时候沈万三对他和起义军的帮助,在很多政策上都十分倾向沈万三。没过两年沈万三就成了当时中国第一大富豪。

 

一开始,从表面上看沈万三确实失去了一部分个人利益,但是他是为了集体的利益个良好的商业环境,而牺牲自己的个人利益的。后来集体利益确保了,当然集体也没有忘记他这个为集体做出贡献的人,他也获得了比原来的付出多很多的回报。

大局意识是牺牲精神的前提。一个生活在团队、集体当中的人要有大局意识,强化大局意识对于我们每一个人的成长,都是一个至关重要的问题。不管是在学校里还是在企业中,我们都应该有大局这么一个概念。

无论是在农村还是在城市,不论是在一个家庭,还是在街坊四邻中,凡是威信最高的那个人,都是大局意识非常强、能够顾全大局的,公道正派,为了大家,能够牺牲自己的小利益。我们在企业中也存在这种现象。一个人的威信高不高,很大的一个方面就取决于这个人的大局意识强不强,是不是顾全大局,是不是老是为自己考虑。大局意识强,是说他首先考虑的是大伙的利益,而不是考虑的个人利益。一个人有威信、有水平、思想觉悟高,首先体现的就是大局观念强。

当然,我们也不能走极端,纯粹地牺牲个人利益,完全服从集体利益,个人什么都不要,也是不对的。正确的认识是,个人利益并不是不重要,没有个人利益就没有整体利益,没有局部利益就没有全局利益。所以说,每一个集体也好,每一个整体也好,都是建立在个体和局部利益之上的。这个道理是很简单的。我们每一个人的利益就是我们整个团队的利益。我们追求个人利益,这是一种正当的权利,没有必要羞羞答答,每个人都应该追求自己合法、合理的权利。

但是,我们要摆正个人和集体之间的关系,特别是在个人利益和集体利益发生冲突的情况下,我们必须认真地思考。大部分情况下,个人利益和集体利益是一致的,但是在出现矛盾的情况下,我们要有牺牲精神,个人利益必须服从集体利益。

自我牺牲精神是处理公私关系、处理个人与团队关系的最高道德要求和道德境界,它要求人们当个人利益和集体利益、社会利益发生冲突的时候,要无条件地使个人利益服从社会整体利益。这种牺牲精神在战争年代表现得尤为突出,邱少云为了不暴露部队的潜伏地点被烈火活活烧死;黄继光为了避免更多的战友伤亡,舍身堵枪眼无数的革命前辈为了祖国的解放事业牺牲了自己宝贵的生命。

在现代,这种表现激烈的牺牲手段已经没有必要大量出现了,但是这种舍弃小我成就大我的牺牲精神却是在任何时候都需要的。

歌德在诗剧《浮士德》中说:

 

凡是赋予整个人类的一切,

我都要在内心中体味参详,

我的精神抓住至高至深的东西不放

将全人类的苦乐堆积在我心上,

于是小我便扩展成全人类的大我。

 

我们在生活中,在工作上,也会遇到自我、小我与大我的问题我们必须处理好彼此的关系。我们既要尊重自我、小我,又要维护大我;在必要时甚至必须为大我而牺牲自我、小我。因为,当幸福仅仅属于个人的时候,只不过像挂在项上的金锁链,是渺小而微不足道的有当它属于团体、属于更多人的时候,才是伟大的、有意义的。这种为集体的大我而做的牺牲,在那些抱有个人主义人生观和幸福观的庸人眼里,是无论如何也不可理解的。他们往往把这些事看成是天外飞来的横祸,认为如果谁不临难逃避,屈辱苟且,那谁就是自讨苦吃。他们把个人牺牲而为团队创造大福的人,一律看成傻子。

,这些人只看到眼前的个人利益,而无视大我、团队的整体利益只贪图渺小的、狭隘的幸福而不理解伟大的、普遍的幸福。这样的人是可悲的,而且他们也终将被团队、被集体所抛弃。

只有在集体、在团队当中,个人才能获得全面发展其才能的机会,也就是说,只有在集体中才能有个人自由。人是处于社会之中的人,是社会关系的总和,都生活在集体之中。在社会主义社会,个人幸福与社会幸福的内涵基本趋于一致。人们只有在实现集体幸福的过程中才能实现个人幸福。

个人幸福必须包含在集体幸福之中,离开了集体幸福,个人幸福就不能得到可靠的保证。只有依靠集体,个人才能得到幸福。根深方能叶茂,水涨才能船高,团队的利益得到保障了,才能从根本上保证个人的更大幸福。担心为集体、为他人而自己得不到补偿的人,实际上是对我们社会主义制度下的一个人为全体、全体为人的新型社会关系缺乏应有的认识。其实,当一个人真正树立了集体主义幸福观的时候,看来似乎是个人付出了必要的艰苦和牺牲,但因为它换得的是集体的幸福,这种艰苦和牺牲便能完全消失在幸福的海洋之中,由衷地产生幸福感。

当然,在实现团队利益的过程中,需要个人的奋斗,在必要时就得吃苦乃至做出牺牲。因此就必须舍得为团队贡献自己的热汗和鲜血,必须有林则徐苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的精神。

 

狼的自述

 

没有失去就没有获得。所以,在需要我们付出的时候,我们从不犹豫。

 


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